عرفان چيست؟
عرفان معجوني شگفت انگيز از مکتب هاي مختلف فلسفي جهان است. در عرفان عقايد برهمن ها، بودائي ها، رواقيان، نسطوريان، مهريان، عقايد مسلمانان زاهد، عقايد افلاطونيان جديد و حتي نکاتي از آئين زرتشت مي توان يافت.
از کلمه عرفان "ميستيک" يا "ميستيسيزم" يا "گنوسيسم" که با معني "مرموز، پنهاني، مخفي" است و به فارسي آن را "عرفان" ترجمه شده، بطور متداول و معمول جهان بيني ديني خاصي مفهوم مي گردد، که امکان ارتباط مستقيم و شخصي و نزديک (و حتي پيوستن) و وصل آدمي را با خداوند، از طريق آنچه به اصطلاح: "شهود" و "تجربه باطن" و "حال" ناميده ميشود جايز و ممکن مي شمارد.
انديشه مندان به دو دسته تقسيم مي شوند. دسته اي معتقد به حقيقت اين عالمند و مي گويند آنچه به وسيله حواس ما درک ميشود به ذات خود قائم است، و با زوال ما زوال نمي پذيرد. گروه ديگر به حقيقت اين عالم معتقد نيستند و مي گويند: جهان خارج، مجموعه ايست از تصورات ما؛ به عبارت ديگر: مجموعه اي از معاني ذهني است که بذات خود حقيقت ندارد و اگر وجودي دارد در ذهن است.
مناقشه طرفداران اين دو نظريه که يکي را پيروان مکتب اصالت ماده و ديگري را پيروان مکتب اصالت تصور ناميده اند، سرتاسر تاريخ فکر بشري را اشغال کرده است. براي تلفيق و جمع ميان اين دو نظريه، کوششهاي فراواني صورت گرفته است که از بحث ما خارج است.
عارفان از بين دو نظريه بالا راه ميانين را گزيده اند. بدين معني که به ادراکات حواس که جهان آگاهي عملي از آن تکوين مي يابد اقرار مي کنند، و آن را قوه تصويرگر فکر مي دانند، ولي به وجود جهاني از علل که در ماوراء مدرکات حواس قرار دارد نيز قائلند، و مي گويند آن را حقيقتي است برتر از حقيقت عالم حسي.
بنابراين عارفان بدين طريق راه حل ميانه اي را پيش مي نهند که بيشتر مورد توجه دينداراني است که مي خواهند ميان دين و لوازم اخلاقي آن از يکسو، و موهبتهاي علم که از تجربه حسي حاصل شده است از ديگر سو، تلفيق کنند.
عرفان دين نيست و اگر غايت دين، ميسر ساختن رويت خداست در آخرت، عارف براي حصول اين رويت منتظر نمي ماند؛ بلکه به اعمالي متوسل مي شود که آنها را فوق فرائض ديني مي شمارد. او به سعادت اين جهان رغبتي ندارد، بلکه مي کوشد تا به سعادتي متعالي تر از آن دست يابد. همه توجه او به حقايق و ارزشهاي روحي است و هر چه را جز آن باشد بي ارج مي شمارد، و به لذتي دل بسته است که از هر لذت ديگر فراتر است.
اين نکته نيز قابل اشاره است که اين لذت نتيجه اي است که عارف بدون آنکه براي نيل به آن سعي کرده باشد فراچنگ مي آورد، و او هرگز اين لذت را مقصود غايي خود قرار نداده است، زيرا هدف غايي عارف جز اتحاد با خدا نبوده - اتحادي که همه هدفها و غايات محدود و شخصي در آن معدوم گرديده است، بديهي است اين اتحاد، در عرفان اقوام مختلف جهان بصورت هاي متفاوت بيان شده است .
ابوذر
همسايه- چشم بد نرسد- صاحب زراست
چون صاحب زراست ، يقينا ابودز است
كم كم به دست مرده دلان غصب مي شود
باغي كه در تصرف گل هاي پرپراست
چون وچرا مكن كه دراين كشتزار وهم
هر كس كه چون نكرد و چرا كرد بهتر است
صبح از مزار خط شكنان زنده مي شود
شاعر هنوز در شكن زلف دلبراست
اي برده هرچه بوده ! چه داري كه پس دهي ؟
اصلا بيا و فرض كن امروز محشر است
گفتيد لب ببند ،كه با هم برادريم
من يوسفم ، كه است كه با من برادر است ؟
ما دل به رهنمايي اين ها نبسته ايم
پايي اگر دراز كني ،جاده رهبراست
با سنگ ها بگو كه چه انديشه مي كنند؟
حتي بدون بال ، كبوتر كبوتر است
سلام بر تو اي جنون كه مي دهي فراريم از اين حصار دل شكن به جاده مي سپاريم هزار بار برده اي به بادها سپرده اي دوباره خسته ديده اي به دست خود حصاريم جنون بيا رها مكن كه عقل بشكند مرا به دست كهنه خصم خود چگونه مي سپاريم غريبه ام هنوز هم اگر چه دست دوستان چو مار مي خزد برون از آستين به ياريم هميشه بيم داشتم كه گر ز پا در افكند زمانه ام به دشمني ز خاك بر نداريم ز خاك بر نداشتي، نمانده جاي آشتي چه بيهده است اين كه سر به شانه مي گذاريم میر شکاک
ازخود تا خدا
تا از خودپرستي فارغ نشوي، خداپرست نتواني بودن. تا بنده نشوي، آزادي نيابي. تا پشت بر هر دو عالم نكني، به آدم و آدميت نرسي. تا از خود بنگريزي، به خود نرسي. اگر خود را در راه خدا نبازي و فدا نكني، مقبول حضرت نشوي. تا پاي بر همه نزني و پشت بر همه نكني، همه نشوي و به جمله راه نيابي. تا فقير نشوي، غني نباشي و تا فاني نشوي، باقي نباشي… عين القضات
وزارت آموزش و پرورش طی اطلاعیه ای با تقدیر از حضور غرور انگیز و با نشاط دانش آموزان در فراخوان پرسش مهر۵ ، از دانش آموزان سراسر کشور خواست که پاسخهای خود به پرسشهای مهر (6) حداکثر تا 15 اسفند سال جاری به دفاتر مدارس تحویل دهند.
وزارت آموزش و پرورش در این اطلاعیه تاکید کرده است : از علاقه مندان به ویژه دانش آموزان دوره های راهنمایی، متوسطه ، دانشجویان مراکز تربیت معلم و آموزشکده های فنی و حرفه ای و فرهنگیان ارجمند سراسر کشور در خواست می شود پاسخ های علمی خود را در قالب های اعلام شده در شیوه نامه فراخوان پرسش مهر ۵ حداکثر تا 15 اسفند ماه سال 84 به دفاتر مدرسه تحویل دهند.
بنابراین گزارش ، فراخوان پرسش مهر (6) براساس محور پرسش های ریاست جمهوری شامل موارد ذیل صورت می گیرد:
1- چرا عدالت زیباست؟ رابطه عدالت با پیشرفت کشور چیست؟
2-رابطه عدالت با همدلی و همبستگی مردم چگونه است؟
3-موانع برقراری و گسترش عدالت چیست؟ چه کسانی از برقراری عدالت نگرانند؟
4- مصادیق و زمینه عدالت در حوزه آموزش و پرورش کدام است؟ برای برقراری عدالت در تعلیم و تربیت چه راهکارهایی پیشنهاد می دهید؟
براساس این گزارش ، این اطلاعیه به منزله بخشنامه رسمی وزارت آموزش و پرورش به سازمان های آموزش و پرورش استانها، مناطق و مدارس سراسرکشور تلقی می شود.
به بهترين اميد وار باش
هرگز ريسمان اميد را رها مکن .
وقتی احساس میکنی ديگر تحمل نداری .
جادوی اميد است که به تو نيرو میدهد تا راه را ادامه دهی .
اعتماد به نفس را هرگز از دست مده .
تا آن زمان که باور داری ، توانايی ،دليلی داری، تا بکوشی
هرگز مهار شاد زيستن خود را به دست ديگری مده .
بر آن چنگ بزن
آنگاه همواره در اختيارت خواهد بود .
اين ثروت مادی نيست که پيروزی يا شکست را رقم میزند
پيروزی و شکست در چگونگی احساس ما نهفته است .
احساس ماست که ژرفای حياتمان را نشان ميدهد.
روا مدار که لحظههای ناخوشايند بر تو چيره گردند.
صبور باش و ببين که آنها در گذرند .
در ياری جستن از ديگران ترديد مکن .
امروز يا فردا همه بدان نيازمنديم.
از عشق مگريز
به سوی آن بشتاب.
چه......
عشق ژرف ترين شادیهاست.
چشم به راه آنچه را که میخواهی - نمان .
بلکه با تمام وجود آن را بجوی.
و بدان که زندگی در نيمه راه با تو ديدار خواهد کرد
اگر تدبيرها و روياهايت با اميدهايت هم سو نشدند
تو راه گم نکرده ای .
داشتن احساس نيکو به زندگی. در گروی احساس نيکو به خود است
هرگز خنده را از ياد مبر.
و غرور نبايد مانع گريستن تو شود.
با خنديدن و گريستن است که رندگی معنايی کامل پيدا ميکند.
؟
|
شماره 448هفته نامه پيک سنجش منتشر شد. در اين شماره پيک سنجش می خوانيد: | ||||||||||||||||||
|
| نام درس |
نام كتاب در سالي ـ واحدي |
كد كتاب |
پايه تدريس |
سال چاپ |
ملاحظات |
| 1- زبان و ادبيات فارسي | ادبيات فارسي (2) |
1/220 |
دوم | 82 | كليه رشتهها |
| ادبيات فارسي (2) | 1/249 | سوم | 83 | كليه رشتهها غير از علوم انساني | |
| زبان و ادبيات فارسي 1 و 2 | 1/283 | پيشدانشگاهي | 84 | كليه رشتهها | |
| ادبيات فارسي 3 (تخصصي انساني) | 2/249 | سوم | 83 | مخصوص علوم انساني | |
| زبان فارسي 3 (تخصصي انساني) | 4/249 | سوم | 83 | مخصوص علوم انساني | |
| زبان فارسي 3 (غير از علوم انساني) | 3/249 | سوم | 83 | كليه رشتهها غير از علوم انساني | |
| 2- عربي |
عربي 2 (غيراز علوم انساني) | 1/224 | دوم | 82 | كليه رشتهها (غير از علوم انساني) |
| عربي 2 (علوم انساني) | 2/224 | دوم | 82 | مخصوص علوم انساني | |
| عربي 3 (غير از علوم انساني) | 1/254 | سوم | 83 | كليه رشتهها (غير از علوم انساني) | |
| عربي 3 (علوم انساني) | 2/254 | سوم | 83 | مخصوص علوم انساني | |
| 3- فرهنگ و معارف اسلامي | بينش اسلامي 2 | 222 | دوم | 82 | كليه رشتهها |
| درسهايي از قرآن 2 | 221 | دوم | 82 | كليه رشتهها | |
| بينش اسلامي 3 | 251 | سوم | 83 | كليه رشتهها | |
| درسهايي از قرآن 3 | 250 | سوم | 83 | كليه رشتهها | |
| بينش اسلامي 1 و 2 | 1/285 | پيشدانشگاهي | 84 | كليه رشتهها | |
| 4- زبان انگليسي | انگليسي 3 | 1/252 | سوم | 83 | كليه رشتهها |
| انگليسي 1 و 2 | 1/284 | پيشدانشگاهي | 84 | كليه رشتهها |
| نام درس | نام كتاب در سالي ـ واحدي | كد كتاب | پايه تدريس | سال چاپ | ملاحظات |
| 1- رياضيات | هندسه 1 | 2/233 | دوم | 82 | |
| آمار و مدلسازي | 3/234 | دوم | 82 | ||
| هندسه 2 | 4/258 | سوم | 83 | ||
| رياضيات 2 | 2/234 | دوم | 82 | ||
| حسابان | 1/258 | سوم | 83 | ||
| جبر و احتمال | 2/258 | سوم | 83 | ||
| هندسه تحليلي و جبر خطي | 1/294 | پيشدانشگاهي | 84 | ||
| حساب ديفرانسيل و انتگرال 1 و 2 | 1/295 | پيشدانشگاهي | 84 | ||
| رياضيات گسسته | 1/296 | پيشدانشگاهي | 84 | ||
| 2- فيزيك | فيزيك 1 و آزمايشگاه | 2/206 | اول | 81 | |
| فيزيك 2 و آزمايشگاه | 2/226 | دوم | 82 | ||
| فيزيك 3 و آزمايشگاه (ويژه رياضي) | 4/256 | سوم | 83 | ||
| يزيك 1 و 2 (ويژه رياضي) | 2/293 | پيشدانشگاهي | 84 | ||
| 3- شيمي | شيمي 2 و آزمايشگاه | 1/227 | دوم | 82 | |
| شيمي 3 و آزمايشگاه | 1/257 | سوم | 83 | ||
| شيمي 1 و 2 | 1/289 | پيشدانشگاهي | 84 |
| نام درس | نام كتاب در سالي ـ واحدي | كد كتاب | پايه تدريس | سال چاپ | ملاحظات |
| 1- زمينشناسي | زمينشناسي | 1/262 | سوم | 83 | |
| علوم زمين | 1/291 | پيشدانشگاهي | 84 | ||
| 2- رياضيات | هندسه 1 | 2/233 | دوم | 82 | |
| رياضيات 2 | 2/234 | دوم | 82 | ||
| آمار و مدلسازي | 5/258 | سوم | 83 | ||
| رياضيات 3 (ويژه علوم تجربي) | 3/258 | سوم | 83 | ||
| رياضي عمومي 1 و 2 | 1/292 | پيشدانشگاهي | 84 | ||
| 3- زيستشناسي | زيستشناسي و آزمايشگاه 1 | 1/231 | دوم | 82 | |
| زيستشناسي و آزمايشگاه 2 | 1/261 | سوم | 83 | ||
| زيستشناسي | 2/290 | پيشدانشگاهي | 84 | ||
| 4- فيزيك |
فيزيك 1 و آزمايشگاه | 2/206 | اول | 81 | |
| فيزيك 2 و آزمايشگاه | 2/226 | دوم | 82 | ||
| فيزيك 3 و آزمايشگاه (علوم تجربي) | 3/256 | سوم | 83 | ||
| فيزيك 1 و 2 (علوم تجربي) | 1/288 | پيشدانشگاهي | 84 | ||
| 5- شيمي |
شيمي 2 و آزمايشگاه | 1/227 | دوم | 82 | |
| شيمي 3 و آزمايشگاه | 1/257 | سوم | 83 | ||
| شيمي 1 و 2 | 1/289 | پيشدانشگاهي | 84 |
| نام درس | نام كتاب در سالي ـ واحدي | كد كتاب | پايه تدريس | سال چاپ | ملاحظات |
| 1- رياضيات | رياضيات 1 | 1/211 | اول | 81 | |
| آمار و مدلسازي | 3/234 | دوم | 82 | ||
| رياضي ويژه علوم انساني | 6/258 | سوم | 83 | ||
| رياضي پايه | 2/292 | پيشدانشگاهي | 84 | ||
| 2- اقتصاد | اقتصاد | 1/240 | دوم | 82 | |
| 3- زبان و ادبيات فارسي | تاريخ ادبيات ايران و جهان 1 | 1/246 | دوم | 82 | |
| تاريخ ادبيات ايران و جهان 2 | 1/276 | سوم | 83 | ||
| آرايههاي ادبي | 1/280 | سوم | 83 | ||
| ادبيات فارسي 1 | 2/283 | پيشدانشگاهي | 84 | ||
| ادبيات فارسي 2 | 3/283 | پيشدانشگاهي | 84 | ||
| 4- زبان عربي | عربي 2 (ويژه علوم انساني) | 2/224 | دوم | 82 | |
| عربي 3 (ويژه علوم انساني) | 2/254 | سوم | 83 | ||
| عربي 1 و 2 | 1/316 | پيشدانشگاهي | 84 | ||
| 5- تاريخ | تاريخ ايران و جهان 1 | 4/235 | دوم | 82 | |
| تاريخ ايران و جهان 2 | 3/271 | سوم | 83 | ||
| تاريخشناسي | 1/302 | پيشدانشگاهي | 84 | ||
| 6- جغرافيا | جغرافياي 1 | 2/225 | دوم | 82 | |
| جغرافياي 2 | 4/271 | سوم | 83 | ||
| جغرافيا | 2/297 | پيشدانشگاهي | 84 | ||
| 7- علوم اجتماعي |
جامعهشناسي 2 (فرهنگ) | 1/281 | سوم | 83 | |
| علوم اجتماعي (جامعهشناسي نظام جهاني) | 1/300 |
پيشدانشگاهي |
84 |
||
| 8- فلسفه |
فلسفه | 1/277 | سوم | 83 | |
| فلسفه (آشنايي با فلسفه اسلامي ) | 1/317 | پيشدانشگاهي |
84 | ||
| 9- منطق | منطق | 277 |
سوم | 83 | |
| 10- روانشناسي |
روانشناسي |
1/268 |
سوم |
83 |

